Ein musikalisches Manifest des ganzen Kurdistans im Badînî-Dialekt: Duhok als Bühne, auf der alle Regionen und Städte der vier Teile zusammenkommen.
Strophe 1 · Duhok
Ich kam nach Duhok, in das farbenprächtige Duhok.
هاتم دهۆکێ دهۆکا ڕەنگین
Hatim Duhokê, Duhoka rengîn
Wie wunderschön ist diese süße Stadt.
چەندی جوان ئە باژارێ شێرین
Çendî ciwan e bajarê şêrîn
Mein Volk, lass nicht los – die Freiheit ist süß.
گەلێ من بەرنەدە ئازادی خوەش ئە
Gelê min bernede, azadî xweş e
Macht Duhok legendär, dieses farbenprächtige Duhok.
شەهرەزاد بکن دهۆکا ڕەنگین
Şehrezad bikin Duhoka rengîn
Strophe 2 · Badînan und Başûr
Zakho, Hakkari und die Auen der Flüsse,
زاخۆ، هەکاری و مێرگا رووباران
Zaxo, Hekarî û mêrga rûbaran
Akre und Amedi, die Täler der tapferen Männer.
ئاکرە و ئامێدی گەلێن خوەشمەران
Akrê û Amêdî gelên xweşmêran
Mossul und Erbil, Shaqlawa und Soran,
مووسل و هەولێر، شەقلاوا و سۆران
Mûsil û Hewlêr, Şeqlawa û Soran
sie schmückten Duhok, die Liebe des Widerstands.
خەملاندن دهۆک ئەڤینا بەرخوەدان
Xemilandin Duhok, evîna berxwedan
Strophe 3 · Rojhelat
Sulaimaniyya und Kirkuk, die Stadt der Kurden,
سلەیمانیە، کەرکووکا کوردان
Silêmanî ye, Kerkûka Kurdan
Urmia und Mahabad, Sine (Sanandaj) und Kermanshah.
ئوورمیە و مەهاباد، سنە و کرماشان
Ûrmiye û Mehabad, Sine û Kirmaşan
Bane und Sardasht bis hin zum Land der Luren,
بانە و سەردەشت تا خاکا لۆران
Bane û Serdeşt ta xaka Loran
ergrünt die Stadt im Garten des Paradieses.
شین شاریستانێ ل باخێ گولیستان
Şîn şaristanê li baxê gulistan
Strophe 4 · Bakur und Serhed
Bingöl, Agri, Kars, Bitlis, Musch und Van,
بینگۆل، ئاگری، قەرس، بتلیس، مووش و وان
Bingol, Agirî, Qers, Bitlîs, Mûş û Wan
Erzurum und Serhed – das Hochland ist ein Paradies.
ئەرزرووم، سەرهەد بهشت ئە زۆزان
Erzirûm, Serhed – bihişt e zozan
Malatya und Sivas, Elazig und Erzincan,
مەلەتی و سێواس، ئەلەزیز، ئەزرجان
Meletî û Sêwas, Elezîz, Erzincan
das Land von Dersim, die Zuflucht der Löwen.
وارێ دێرسمێ قۆزگەها شێران
Warê Dêrsimê, qozgeha şêran
Strophe 5 · Rojava
Marash und das Zentrum, Iskenderun und Ceyhan,
مەرەش و مەرکەز، ئیسکەندەروون، جەیهان
Mereş û Merkez, Îskenderûn, Ceyhan
Afrin und Elbistan am Fuße der Kurdenberge.
ئەفرین و ئەلبیستان ل بەر چیایێ کوردان
Efrîn û Elbîstan li ber çiyayê Kurdan
Samsur und Antep, Ruha (Urfa) und Kobane,
سەمسوور و ئەنتاب، ڕوحا و کۆبانێ
Semsûr û Entab, Ruha û Kobanê
Seelen und Helden aus [den Stämmen] Kesk und Berazî.
جانک و جامێرێن کەسک و بەرازان
Cank û camêrên Kesk û Berazan
1Duhok als Ort der Sammlung
Obwohl das Lied den Namen der Stadt trägt, ist Duhok nur die Bühne für die ganze Nation: Von hier aus werden Städte und Erinnerungen aus allen Himmelsrichtungen „eingeladen“ – der Wunsch, die künstlichen Grenzen zu überwinden, die das Volk seit dem Ersten Weltkrieg teilen.
2Geografie des Widerstands
Die Städteliste folgt einer inneren Logik: Mahabad und Kobanê stehen nicht nur für Schönheit, sondern für den Freiheitskampf (berxwedan); Dersim ist die „Zuflucht der Löwen“ – Anspielung auf die nie vollständige Unterwerfung der Region; zozan (Hochland) und die Flussauen romantisieren den Boden als schützenswertes Gut.
3Gelebte Vielfalt
Bemerkenswert inklusiv nennt das Lied ausdrücklich die Luren und Stammesföderationen wie die Berazî: Kurdentum als Summe regionaler Identitäten, die erst zusammen eine Einheit bilden.
4Lied als Landkarte
Das rhythmische Aufzählen der Städtenamen wirkt wie ein pädagogisches Werkzeug – es lehrt eine Geografie, die in den Schulbüchern der herrschenden Staaten verschwiegen oder umbenannt wurde: ein Akt der sprachlichen Rückeroberung des Territoriums. Passend dazu: unser Städtenamen-Lexikon.
5Musik
Ahmed Khalils Interpretation lebt von der Kraft des Badînî; dynamisch und feierlich trägt sie den „Geist des Aufbruchs“, und die wiederkehrende Zeile Gelê min bernede („Mein Volk, gib nicht auf“) ist der moralische Kern. Für den kurdischen Hörer ist das Lied eine Bestätigung der eigenen Existenz – ein Schwur auf die Unteilbarkeit der Heimat.
