Xanmî Mezedar · Engustit Derzî (Die köstliche Herrin) · Hesen Zîrek
Ein lebhaftes, fast tänzerisches Liebeslied der Mukriyan-Folklore: Hesen Zîrek (1921–1972) beschreibt die Anziehungskraft der Geliebten mit Metaphern aus Handwerk und Natur: das Versprechen (qewl), die verschlossene Tür und die totale Verzauberung des Wanderers (rêbwar) auf dem Weg zu seiner „köstlichen Herrin“. Kleingedruckt: Hawar-Umschrift.
Anmerkung: Der Refrain wird nach jeder Strophe wiederholt und variiert leicht (xanmî mezedar / xanmî şil û mil / şoxî çaw be kil); Zwischenrufe (ey wey, hawar) je nach Vortrag.
Kurzes Vokabular
| Kurdisch | Umschrift | Bedeutung |
|---|---|---|
| ئەنگوست | engust | Finger |
| دەرزی | derzî | Nadel |
| خەیات | xeyat | Schneider |
| ئاورێشم | awrêşim | Seide |
| کێشکچی | kêşkiçî | Wächter, Wachposten |
| مەزەدار | mezedar | köstlich, voller Anmut |
| شل و مل | şil û mil | zart, biegsam |
| ڕێبوار | rêbwar | Wanderer, Reisender |
| قەول | qewl | Versprechen |
| دەرک و دەروازە | derk û derwaze | Pforte und Tor |
| کل | kil | Khol, schwarze Augenschminke |
| هەڵاڵە | helale | Wildtulpe |
| عەبداڵ | ebdal | wandernder Derwisch |
Literarische Analyse
Finger wie Nadeln (derzî), Locken wie Schneiderfaden (xeyat), später wie Seide (awrêşim): Bilder aus der Textilkunst beschreiben die Frau als kostbares, handgefertigtes Meisterwerk, und der Liebende fühlt sich von diesem „Netz“ aus Seide und Nadeln förmlich eingefangen.
Der wiederkehrende Kosename mezedar (köstlich) verleiht dem Lied eine sinnliche, fast physische Note: eine Attraktivität, die alle Sinne anspricht. Zusammen mit şil û mil (zart, biegsam) entsteht das kurdische Ideal der anmutigen jungen Frau.
Ein tiefgründiges Bild: Die Frau trägt kein sichtbares Feuer bei sich (awrî pê nebû) und verbrennt doch die Seele des Mannes. Die verborgene Macht der Schönheit: ein inneres Feuer, das keine Flamme braucht, um den Liebenden in Asche zu verwandeln, der Inbegriff der Liebe (ewîn), die jenseits der materiellen Welt wirkt.
Trotz des Versprechens (qewl) bleibt das Haus verschlossen: Die Tür symbolisiert die gesellschaftliche Barriere, Familie und strenge Sitten, die den Liebenden draußen halten. Der Mann wird zum rêbwar (Wanderer) auf der Straße, während die Geliebte im Haus verborgen bleibt.
Das Herz als ebdal, ein wandernder Mystiker ohne weltlichen Besitz: Der Liebende hat Stolz und Verstand verloren und bittet die Gesellschaft, ihn nicht zu tadeln (lomem meken): sein kraftloser Zustand (bê hal) ist ein schicksalhaftes Leiden, dem er sich nicht entziehen kann.
Zîrek singt mit unglaublicher Leichtigkeit und schnellem Takt: aus der Klage über die verschlossene Tür wird ein rhythmisches Erlebnis. Seine Stimme „tanzt“ über die Worte şil û mil und mezedar: Selbst im Schmerz wird die Schönheit gefeiert.
Eine Hymne an Anmut und Verlangen: Häusliche Bilder (Nadel, Faden, Tür) verweben sich mit wilder Natur (Tulpe) und spiritueller Hingabe (Abdal). Liebe erscheint als „Belagerung“: man umkreist das Ideal wie ein Wächter, auch wenn die Tore verschlossen bleiben. Ein zeitloser Klassiker, der die Sehnsucht des kurdischen Herzens in formvollendete, rhythmische Poesie verwandelt.