Xwem Kirmaşanî (Ich selbst bin aus Kermanshah) · Nasir Rezazi
Ein bekanntes Volkslied im südkurdischen Dialekt (Kirmaşanî, Kelhurî), hier gesungen von Nasir Rezazi ناسر ڕەزازی. Es verbindet schelmische Sinnlichkeit mit einem stolzen Bekenntnis zur eigenen Identität. Der Liedtext ist in arabischer Schrift wiedergegeben.
Kurzes Vokabular
| Kurdisch | Bedeutung |
|---|---|
| نیەزانم | ich weiß nicht, ich verstehe nicht |
| زوان | Sprache |
| وەنەوشە | Veilchen |
| شەوچەرە | Abendfreude, Köstlichkeiten des Abends |
| دیواخان | Empfangssaal |
| توڕ | Netz |
| زوڵف | Locke |
| گلارە | Augapfel |
| خاڵ | Schönheitsfleck |
Erläuterungen
Dieser Text ist ein berühmtes Beispiel des Südkurdischen, das vor allem in Kermanshah, Ilam und Chanaqin gesprochen wird. خوەم (Xwem, ich selbst) lautet im Soranî Xom. Die Verneinung geschieht mit nye-: نیەزانم (nyezanim) statt soranisch nazanim und kurmancî nizanim. Das Wort für Sprache (Ziman) heißt im Süden Zwan (زوان). Wo Soranî be und Kurmancî bi sagen, steht hier وە (ve): ve zwan kurdî, in kurdischer Sprache. گلارە (Gilare) bezeichnet den Augapfel als Inbegriff des Liebsten.
Kermanshah ist eine geschichtsträchtige Stadt nahe dem Bisotun-Felsen, an der Schnittstelle zwischen der persischen Hochebene und dem kurdischen Bergland. Die Stadt stand lange unter dem sprachlichen Druck des Persischen als Amtssprache. Der Sänger kehrt diese Hierarchie selbstbewusst um: Er kokettiert damit, die Hoch- und Amtssprache gar nicht zu können. Die einzig wahre Sprache, in der man der Geliebten aus tiefstem Herzen sagen kann „Möge dein Leid auf mich fallen“ (Qezat we gyanim), ist das heimatliche Kurdisch. Wie aktuell das bleibt, zeigte sich 2014: Als Shahram Nazeri das Lied in Kermanshah sang, löste das in Iran Streit aus.
Der Refrain nennt die Geliebte شەوچەرەی دیواخانمی. Ein Dîwaxan ist der traditionelle Empfangssaal eines kurdischen Anwesens, in dem Gäste bewirtet, Geschichten erzählt und Musik gespielt werden. Şewçere bezeichnet im Zagros-Raum die Köstlichkeiten des Abends: Früchte, Nüsse, Gebäck und süße Plaudereien, die die lange Nacht erheitern. Die Geliebte ist damit das geistige und sinnliche Herzstück des ganzen Hauses.
Das Lied bedient sich eines zentralen Motivs der vorderasiatischen Liebesdichtung: Die Haare der Geliebten (زوڵفە خاوەت) sind kein Schmuck, sondern ein Netz oder eine Schlinge, in der sich das Herz rettungslos verfängt. Der freie Mann aus Kermanshah verliert seine Freiheit freiwillig an ihre Schönheit.
Die letzte Strophe treibt die Sinnlichkeit humorvoll auf die Spitze: Das Auge des Liebhabers wandert von der Lippe über den Hals bis zur Brust. In der klassischen kurdischen Poesie ist der dunkle Schönheitsfleck (Xall) ein Punkt absoluter Verführung. Dass beim letzten Fleck die Sinne schwinden (سەر لەلیم شیوان), verleiht dem Lied seine Leichtigkeit, Schalkhaftigkeit und Lebensfreude.
„Xwem Kirmaşanî“ ist mehr als ein tänzerisches Liebeslied: Es ist eine stolze Hymne auf Kermanshah, die zeigt, wie tief verwurzelt das Kurdische im südlichen Zagros ist. Wahre Liebe braucht keine fremden Höflichkeitsfloskeln, sie klingt am reinsten in der Sprache der eigenen Vorfahren.