Payze û Payze (Herbst über den Sommerweiden) · Nasir Rezazi
Ein kurdisches Herbstlied auf Soranî, gesungen von Nasir Rezazi ناسر ڕەزازی. Es klagt über den Abschied von den Sommerweiden und die Trennung der Liebenden. Der Liedtext ist in arabischer Schrift wiedergegeben. Wer ihn gedichtet hat, ist hier nicht belegt.
Kurzes Vokabular
| Kurdisch | Bedeutung |
|---|---|
| پاییز | Herbst |
| هەوار | Bergweide, Sommerlager |
| کۆچبار | Aufbruch |
| بووک | Braut |
| ڕەشپۆش | schwarz gekleidet |
| زیز | gekränkt |
| جێژوان | Treffpunkt der Liebenden |
| چۆڵ | kahl, menschenleer |
| قەل و قاڵاو | Raben und Krähen |
Erläuterungen
In der kurdischen Poesie und Musik ist der Herbst nicht bloß eine Jahreszeit, sondern das Sinnbild für Trennung, Vergänglichkeit und existenzielle Einsamkeit. Um die Wucht dieses Textes zu verstehen, muss man die traditionelle Lebensweise in den Bergen des Zagros kennen.
Im traditionellen kurdischen Bergleben zogen die Menschen im Frühling auf die hochgelegenen Bergweiden (هەوار, Hewar oder Zozan). Dort war es kühl und grün, die Schafe gaben Milch, und junge Menschen fanden zueinander. An geheimen Orten verabredeten sich die Liebenden (جێژوان, Cêjwan). Im Herbst aber bricht die Kälte über die Hochgebirge herein und zwingt die Hirten und Stämme zum Aufbruch (کۆچبار, Koçbar). Die Zelte werden abgebaut, die Karawanen ziehen ins Tal hinab, und oft werden Liebende für Monate oder für immer auseinandergerissen. Das Lied fängt jenen Moment ein, wenn die Zelte verschwunden sind und die Sommerweide چۆڵ zurückbleibt, kahl, stumm und menschenleer.
Der stärkste poetische Kontrast des Liedes liegt im Bild der Braut (بووک, Bûk). In der kurdischen Kultur ist eine Braut prächtig geschmückt, mit bunten Seidengewändern, Gold und flatternden Schals. Dass der Herbst und das eigene Herz mit einer بووکی ڕەشپۆش oder einer بووکی زیز verglichen werden, ist ein düsteres Oxymoron: eine Hochzeit, die sich in ein Begräbnis verwandelt hat. Die Festfreude ist erloschen, bevor die Vermählung überhaupt stattfinden konnte.
Während im Frühling die Nachtigall (Bulbul) als Bote der Liebe besungen wird, beherrschen im Herbst Raben und Krähen (قەل و قاڵاو) die Kulisse. Sie sind in der orientalischen Poesie Boten des Verfalls, der Ödnis und des Unglücks. Wo einst fröhliche Stimmen, Hirtenflöten und Lachen hallten, krächzen sie nun über den verlassenen Lagerplätzen.
In der letzten Strophe verlässt das Lied die persönliche Ebene und weitet sich zur kollektiven Klage: „Ein Kleid aus Trauer hat ganz Kurdistan vollkommen eingehüllt.“ Der Herbst wird zur politischen Metapher für das Schicksal eines ganzen Volkes. Ein Land, das von Krieg, Entbehrung, Vertreibung (Koçberî) und Zerstörung heimgesucht wurde, scheint in einem ewigen seelischen Herbst gefangen. Das Schicksal der getrennten Liebenden spiegelt das Leid der gesamten Heimat wider.
„Payze û Payze“ ist ein Klagelied von großer Tiefe. Es besingt den Schmerz des unausweichlichen Abschieds: Wenn der Wind kälter wird, die Sommerweiden veröden und das Zelt des geliebten Menschen abtransportiert ist, bleibt nur die nackte, frostige Erde zurück und ein Herz, das wie eine Braut in Schwarz um seine verlorene Jugend trauert.