Ein kraftvolles Manifest des kurdischen Exilanten und ein unerschütterliches Bekenntnis zum Recht auf Heimat. Mazhar Khaleqi, der selbst viele Jahre im Exil lebte, verleiht dem Text besondere Authentizität: nicht nur Sehnsucht nach der physischen Rückkehr, sondern die Vision eines neuen, gerechten und aufgeklärten Kurdistans. Kleingedruckt: Hawar-Umschrift.
Strophe 1 · Der Schwur
Ich werde zurückkehren in mein Heimatland,
ئەگەڕێمەوە من بۆ وڵاتەکەم
Egerêmewe min bo wilatekem
heute oder morgen, mein Angesicht Kurdistan zugewandt.
ئەمڕۆ یا سبەی ڕوو لە کوردستان
Emro ya sibey rû le kurdistan
Ich werde zurückkehren, ich werde gewiss zurückkehren.
ئەگەڕێمەوە من ئەگەڕێمەوە
Egerêmewe min egerêmewe
Aus dem Strudel des Meeres, vor dem mitleidlosen Feind,
لە گێژی دەریا دوژمنی بێباک
Le gêjî derya dujminî bêbak
durch harten und unermüdlichen Kampf,
بە تێکۆشانی سەختی بێوچان
Be têkoşanî sextî bêwçan
werde ich zurückkehren, ich werde zurückkehren.
ئەگەڕێمەوە من ئەگەڕێمەوە
Egerêmewe min egerêmewe
Ob es dem Feind gefällt
دوژمن پێی خۆش بێ
Dujmin pêy xoş bê
oder ob es ihm missfällt:
یان پێی ناخۆش بێ
Yan pêy naxoş bê
in das Land von Zîn und Kake Mem
بۆ وڵاتەکەی زین و کاکە مەم
Bo wilatekey Zîn û kake Mem
werde ich zurückkehren, ich werde zurückkehren.
ئەگەڕێمەوە من ئەگەڕێمەوە
Egerêmewe min egerêmewe
Strophe 2 · Die Heilung des Bodens
Ich werde zurückkehren in mein eigenes Dorf,
ئەگەڕێمەوە من بۆ ناو دێکەی خۆم
Egerêmewe min bo naw dêkey xom
offen werde ich das Wasser aus unseren Böden
ئاشکرا ئاوێ لە زەوییەکانمان
Aşkira awê le zewîyekanman
wieder sprudeln lassen, ich werde es sprudeln lassen.
هەڵەقوڵێنمەوە من هەڵەقوڵێنمەوە
Helequlênmewe min helequlênmewe
Meinen Garten und meinen Hain werde ich wiederbeleben,
باخ و بێستانم ئەبووژێنمەوە
Baxû bêstanim ebûjênmewe
den Nebel der Mühsal der fernen Fremde [des Exils]
تەمی مەینەتی دوورە وڵاتی
Temî meynetî dûre wilatî
werde ich vertreiben, ich werde ihn vertreiben.
ئەڕەوێنمەوە من ئەڕەوێنمەوە
Erewênmewe min erewênmewe
Ob es dem Feind gefällt
دوژمن پێی خۆش بێ
Dujmin pêy xoş bê
oder ob es ihm missfällt:
یان پێی ناخۆش بێ
Yan pêy naxoş bê
in das Land von Zîn und Kake Mem
بۆ وڵاتەکەی زین و کاکە مەم
Bo wilatekey Zîn û kake Mem
werde ich zurückkehren, ich werde zurückkehren.
ئەگەڕێمەوە من ئەگەڕێمەوە
Egerêmewe min egerêmewe
Strophe 3 · Das Reformprogramm
Ich werde zurückkehren in meine eigene Stadt,
ئەگەڕێمەوە من بۆ شارەکەی خۆم
Egerêmewe min bo şarekey xom
heute oder morgen, ich bin mir dessen ganz gewiss.
ئەمڕۆ یا سبەی تەواو دڵنیام
Emro ya sibey tewaw dilnyam
Ich werde zurückkehren, ach, ich werde zurückkehren.
ئەگەڕێمەوە ئاخ ئەگەڕێمەوە
Egerêmewe ax egerêmewe
Rassismus und Rückständigkeit [Koneperistî] –
ڕەگەزپەرستی و کۆنەپەرستی
Regezperistîw koneperistî
ich lasse ihre Wurzeln nicht im Lande bleiben,
لەناو وڵاتا ڕەگی ناهێڵم
Lenaw wilata regî nahêlim
ich werde sie ausmerzen, ach, ich werde sie ausmerzen.
ئەیبڕێنمەوە ئاخ ئەیبڕێنمەوە
Eybirênmewe ax eybirênmewe
In das Land von Şîrîn und Ferhad
بۆ وڵاتەکەی شیرین و فەرهاد
Bo wilatekey Şîrîn û Ferhad
werde ich zurückkehren, ich werde zurückkehren.
ئەگەڕێمەوە من ئەگەڕێمەوە
Egerêmewe min egerêmewe
Wir werden zurückkehren, wir alle werden zurückkehren.
ئەگەڕێینەوە ئێمە ئەگەڕێینەوە
Egerêynewe ême egerêynewe
1Die Unausweichlichkeit der Rückkehr
„Heute oder morgen“ (emro ya sibey): Die Rückkehr ist kein vager Wunsch, sondern historische Notwendigkeit. Der Refrain wirkt wie ein Schwur – und wechselt am Ende vom „Ich“ zum „Wir“ (egerêynewe): die kollektive Dimension des kurdischen Schicksals.
2Die Heilung des Bodens
Rückkehr als ökologische und soziale Heilung: Das sprudelnde Wasser symbolisiert Leben und Wahrheit – die Wiederherstellung der Souveränität über die eigenen Ressourcen. Der wiederbelebte Garten steht für ein blühendes, friedliches Land, das Ende des „Nebels der Mühsal“ des Exils.
3Literatur als nationale Geografie
Kurdistan wird nicht über Grenzen definiert, sondern über seine Epen: das „Land von Mem und Zîn“ (nach Ehmedê Xanîs Nationalepos) und von „Şîrîn und Ferhad“. Die kurdische Identität ist eine kulturelle Einheit, älter und stärker als jede Besatzung.
4Das progressive Programm
Bemerkenswert modern: Die Rückkehr ist mit einem Reformprogramm verknüpft – Befreiung nicht nur des Landes, sondern von Rassismus (regezperistî) und Rückständigkeit (koneperistî). Die Befreiung Kurdistans ist erst vollständig, wenn sie auch eine geistige ist.
5Der Trotz gegenüber dem Feind
„Ob es dem Feind gefällt oder missfällt“ – absolute Entschlossenheit: Das Recht auf Heimat ist nicht verhandelbar und hängt von keiner fremden Erlaubnis ab.
6Khaleqis Interpretation
Sanfte Sehnsucht und eiserne Willenskraft zugleich: niemals aggressiv, sondern von tiefer, „aristokratischer“ Ruhe – die Unbezwingbarkeit des kurdischen Geistes; die Musik fließend und hoffnungsvoll.
7Fazit
Eine der edelsten patriotischen Hymnen: Das Leid des Exils wird in positive, zukunftsgewandte Energie transformiert. Heimat ist nicht nur ein Ort, den man vermisst, sondern ein Projekt, das man durch unermüdliches Streben und geistige Erneuerung verwirklicht.
