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KURDISCH·AKADEMIE

Agir û Sohtin (Feuer und Verbrennen) · Mihemed Şêxo

Ein Lied von Liebe und Verlust aus dem Repertoire von Mihemed Şêxo محەمەد شێخۆ (1948 bis 1989). Das Gedicht wird Cigerxwîn (1903 bis 1984) zugeschrieben. Eine Aufnahme liegt hier noch nicht vor. Der Text steht in lateinischer Kurmancî-Schreibung.

DeutschKurmancî
Strophe 1
Das Feuer deines Kummers hat mich heute verbrannt wie eine Motte / einen Schmetterling.
Agirê derdê te îro sotime wek perperîk
Die Blicke jener beiden Augen haben hundert Wunden in mein Herz geschlagen.
Awirên wan herdû çavan, di dil vekirne sed birîn
Strophe 2
Hundert Türen haben sie vor mir verschlossen, damit ich die Geliebte nicht erreiche.
Sed derî dadan li ber min, ta ku negihêm dilberê
Nicht eine einzige Tür vermochte ich vor mir aufzustoßen.
Qet min nikarîbû vekim ez li ber xwe yek derîk
Strophe 3
In den Händen der Blumenhändler sah ich eine Rose, heiter und lächelnd.
Min di destê gulfiroşan dî gulek rûgeş biken
Hab und Gut sowie mein Leben gab ich als Preis für diese prachtvolle, unvergleichliche rote Rose.
Mal û can min da buhayê, sorgula geş, bê şirîk
Strophe 4
Ich wusste nicht, dass rings um sie Dornen und Disteln wuchsen.
Min nizanî ku li hawêr wê hene xar û kelem
Seit vierzig Jahren schon hält mich dieser Dorn gefangen / quäle ich mich an ihm ab.
Bûye çil sal ku bi wî xarîve ez mayim xerîk
Strophe 5
Ich wollte doch nur den Duft dieser zarten, prächtigen roten Rose atmen.
Min dixwest ez bîn bikim wê sorgula nazdar û geş
Doch ein Schurke / Räuber hat mir meine rote Rose aus den Händen entrissen.
Lê ji destê min revandî sorgula min serserîk

Anmerkung: Die im Lied mehrfach wiederholten Strophen sind hier zusammengefasst.

Kurzes Vokabular

KurmancîBedeutung
perperîkMotte, Schmetterling
awirBlick
birînWunde
dilberGeliebte
gulfiroşBlumenhändler
sorgulrote Rose
bê şirîkunvergleichlich
xar û kelemDornen und Disteln
serserîkSchurke, Räuber
Zum Verständnis

Erläuterungen

1
Zwei Ebenen

Das Werk nutzt die Bildsprache der traditionellen vorderasiatischen Liebeslyrik, der Ghazal-Tradition. Es lässt sich zugleich als gesellschaftspolitische und nationale Allegorie lesen.

2
Perperîk û agir: die Motte und die Flamme

Ein altes Sinnbild der orientalischen Poesie: Die Motte fliegt, vom Licht angezogen, ins Feuer und verbrennt. So geht das lyrische Ich an der unbezwingbaren Liebe zugrunde.

3
Die verschlossenen Türen

Wörtlich wird der Liebende abgewiesen, von der Gesellschaft, von Wächtern oder von der Familie der Braut. Im allegorischen Sinn spiegeln die hundert Türen die Ausweglosigkeit der Kurden im 20. Jahrhundert: Grenzen und Verbote versperren den Weg zum Ziel.

4
Sorgul: die rote Rose

Keine Rose ohne Dornen: Schon der Versuch, ihren Duft zu atmen, endet in Schmerz. Politisch gelesen steht die unvergleichliche Rose (bê şirîk) für das Land Kurdistan, das Verlangen nach ihrem Duft (bîn bikim) für die Sehnsucht nach einem Leben in Würde, Frieden und Freiheit.

5
Mal û can: der Einsatz des Lebens

Um die Rose zu gewinnen, gibt das lyrische Ich alles hin, Besitz und Leben. In der allegorischen Lesart steht es damit für alle, die für dieses Land Jugend und Gesundheit geopfert haben.

6
Xar û kelem und serserîk: Dornen und Schurke

Die Dornen und Disteln lassen sich als Unterdrücker und Besatzer deuten, aber auch als Verrat und innere Widrigkeiten. Der Räuber, der die Rose entreißt, steht dann für die gewaltsame Teilung und Besetzung des Landes.

7
Bûye çil sal: die vierzig Jahre

Die Zeile lässt sich als Hinweis auf das Leben des Dichters verstehen: jahrzehntelanges Schaffen und Kämpfen, in Not, Gefängnis und Exil.

8
Fazit: doppelte Kodierung

„Agirê derdê te îro sotime“ kleidet den Schmerz eines geteilten Landes und eines entrechteten Volkes in das intimste Gewand, das die Poesie kennt: die unerfüllte Liebe zu einer geraubten Geliebten.