Pêşkevin (Schreitet voran) · Mihemed Şêxo

Das Werk ist ein klassischer patriotischer Aufruf (xebat û hişyarî). Statt Resignation und Trauer herrschen Entschlossenheit, Stolz (serfirazî) und revolutionärer Optimismus. Es wird in die 1940er Jahre datiert, in eine Zeit, in der sich das kurdische Nationalbewusstsein modernisierte, geprägt durch Zeitschriften wie Hawar und Organisationen wie Xoybûn. Literatur galt dabei als Waffe gegen Unterdrückung und Unwissenheit.

Für das lyrische Ich gibt es keinen Mittelweg. Unterdrückung oder Assimilation gelten nicht als echtes Leben. Ein „kurdisches Leben“ (jîna kurdî) bedeutet ein Leben in Freiheit, Würde und Eigenständigkeit. Auch der Ruf Pêşkevin meint mehr als militärisches Vorrücken: Pêşkevtin ist im Kurdischen vor allem gesellschaftlicher Fortschritt und Aufklärung.

Die Fahne ist das Symbol staatlicher Souveränität und gemeinsamer Identität. Das Kurdischsein erscheint hier nicht als Geburtsprivileg, sondern als moralische Verpflichtung: Wer in Zeiten der Unterdrückung nicht für sein Volk einsteht, verliert in den Augen des Dichters das Recht, sich ihm zuzurechnen.

Dies ist die modernste Seite des Textes. Dass ausdrücklich Schüler, Studenten und Lernende als Retter des Landes angesprochen werden, zeigt den Einfluss der Bildungselite jener Zeit. Mela Ehmedê Namî, selbst Geistlicher und Lehrer, kämpfte gegen die Unwissenheit. Die Zeile „Schüler und Schulen sind wir, noch ohne Banner und Heer“ beschreibt den Zustand der Kurden: staatenlos, ohne reguläre Armee. Doch aus dem Wissen und den Schulen sollen später Befreiung und Führung erwachsen (dê bijîn paşî bizanin rêçê bibin ser).

Fremdbestimmung (bindestî) gilt als unerträglichste Schande. Die Hingabe von Hab und Gut (mal), Herz (dil) und Seele (can) steht für die völlige Opferbereitschaft (fîda) für das Gemeinwohl der Nation.

Durch den wiederkehrenden Ruf Wa miletê kurdî eignet sich der Text zum Chorgesang und zum Marschieren, er erzeugt Geschlossenheit und Stärke. Zugleich lebt er von harten Gegensätzen: Leben und Tod, Freiheit (serfirazî) und Knechtschaft (bindestî), Klage und Erwachen.

Anders als traditionelle Heldenepen, die oft Stammesführer oder Krieger besingen, ist „Pêşkevin em serfiraz in“ ein Manifest der modernen kurdischen Aufklärung. Die Freiheit eines unterdrückten Volkes beginnt nicht erst auf dem Schlachtfeld, sondern in den Köpfen der lernenden Jugend. Wissen und Opferbereitschaft gehen Hand in Hand.