Perêşanim (پەرێشانم) – Arab Osman
Ein Klassiker des Sängers Arab Osman (عارەب عوسمان): ein melancholisches Liebeslied im Stil des Maqam, das klassische Poesie und Sufi-Metaphorik verbindet. Es besingt die Verzweiflung über ein gebrochenes Treueversprechen – mit den großen Bildern der orientalischen Dichtung: Majnun und Leila, die klagende Nachtigall, die Kerze und der Falter. Die Hawar-Umschrift wurde von der Akademie ergänzt.
Kurzes Vokabular
| Kurdisch | Umschrift | Bedeutung |
|---|---|---|
| پەرێشان | perêşan | verstört, ruhelos, innerlich zerrissen |
| فرمێسک | firmêsk | Träne |
| دڵی بیمار | dile bîmar | krankes Herz – das liebeskranke Gemüt |
| مەجنوون و لەیلا | Mecnûn û Leyla | das klassische Liebesepos; mecnûn = „der vor Liebe Verrückte“ |
| کۆچ | koç | die saisonale Wanderung der Nomaden |
| خێڵ | xêl | Stamm, Sippe |
| بولبول | bulbul | Nachtigall – Sinnbild des klagenden Liebenden |
| پەروانە | perwane | Falter/Motte, die sich an der Kerze (çira) verbrennt |
| وەفا | wefa | Treue, Worttreue |
| چاوی کاڵ | çawî kal | helle, grau-blaue Augen |
Literarische Analyse
„Es ist Herbst, und der Stamm zieht hinab“ verweist auf die traditionelle Lebensweise der kurdischen Nomadenstämme (xêl): Im Herbst zogen sie von den kühlen Bergweiden (zozan) hinab in die warmen Ebenen (germiyan). In der kurdischen Lyrik ist der Herbst deshalb ein Symbol der Trennung – Liebespaare wurden auseinandergerissen, wenn ihre Familien verschiedene Wege nahmen.
Der Verweis auf Majnun und Leila ruft das berühmteste Liebesepos des Orients auf. Der Sänger misst sein Leid an dem Majnuns, um die Absolutheit und den „Wahnsinn“ seiner Liebe zu unterstreichen – und dreht das Bild zugleich: Hier ist es die Geliebte, die fortzieht.
Klassische Motive der orientalischen Dichtung: Die Nachtigall (bulbul) ist der unaufhörlich klagende Liebende; die Kerze (çira) die strahlende Geliebte, an der sich der Falter (perwane) verbrennt. Ein Bild für die Selbstaufopferung in der Liebe.
Krankes Herz, Heillosigkeit, das Verbrennen an der Schönheit – die Sprache des Liebesschmerzes trägt hier die Färbung der mystischen (Sufi-)Poesie, in der irdische und göttliche Sehnsucht ineinander übergehen.
Der Kern der Klage ist das gebrochene Versprechen: Man hatte geschworen, sich nie zu trennen. Der Verlust der wefa (Treue) mündet in Einsamkeit – das eigentliche Thema des Liedes.
Arab Osman ist für seine kraftvolle, leidenschaftliche Stimme bekannt. Lieder wie dieses – oft im Stil des Maqam – geben das kollektive Gefühl von Sehnsucht (xerîbî) und Herzschmerz authentisch wieder.