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KURDISCH·AKADEMIE

Aso · Mihemed Şêxo

Eine Klage über unerreichbare Liebe und ihre Tabus, unter anderem gesungen von Mihemed Şêxo محەمەد شێخۆ (1948 bis 1989). Eine Aufnahme liegt hier noch nicht vor. Der Text steht in lateinischer Kurmancî-Schreibung.

DeutschKurmancî
Strophe 1
Aso, o weh / welch ein Jammer, du hast mich in Brand gesteckt!
Aso ey hawar agir berdî min
Aso, Leber und Herz (mein tiefstes Inneres) sind voller Wunden.
Aso cerg û dil tijî birîn in
Beide Augen sind voller Tränen,
Herdu çav tijî girîn e
Hände und Füße sind um deinetwillen gebunden (ich bin wie gefesselt).
Dest û pê bo te girtî ne
🔁 Refrain
O weh, welch ein Schmerz!
Ey hawar e, ey hawar e
Warum? Warum? Warum? Warum?
Bo? Bo? Bo? Bo?
O welch Jammer! Aso, warum? Du Grausame / Herzlose, warum?
Ey hawar e, Aso bo? Zalim bo?
Strophe 2
Aso ist wie eine Blume mitten im Schnee,
Aso kulîlk e di nav befrê de
Aso ist ein Lied: mein Herz schlägt dazu / singt davon.
Aso stran e dilê min lê de
Dieser heutige Tag ist wie der gestrige,
Ev roke wekî dihî ye
meine Seele, meine Liebste!
Cana min, cana min
Meine Liebste, habe ich denn gesagt, es sei ein Verlust / zu viel?
Cana min ma mi go zî ye
Strophe 3
Aso ist ein strahlender Stern, den ich niemals erreichen kann.
Aso stêra geş tu car nagihmê
Aso, ich gehe zugrunde an dieser Scham / diesem Tabu.
Aso kuştî me ji ber vê şermê
Warum ist denn die Liebe eine Scham (etwas, wofür man sich schämen muss)?
Evînî bo çi ya şerm e?
Warum ist sie bei uns voller Furcht und Schrecken?
Li nik me ya bi tirs û sehm e?

Anmerkung: Die refrainartigen Wiederholungen sind hier zusammengefasst.

Kurzes Vokabular

KurmancîBedeutung
hawarHilferuf, Wehklage
cergLeber, tiefstes Inneres
birînWunde
kulîlkBlume
befrSchnee
stêrStern
şermScham
evînîLiebe
tirs û sehmFurcht und Schrecken
zalimgrausam, ungerecht
Zum Verständnis

Erläuterungen

1
Eine Anklage

Das Lied verbindet den Schmerz einer unerreichbaren Liebe mit scharfer Kritik an starren gesellschaftlichen Tabus und Traditionen.

2
Kulîlk e di nav befrê de: die Blume im Schnee

Eine Blume, die im Schnee blüht, steht für außergewöhnliche Reinheit und Zartheit, aber auch für Kälte und eine lebensfeindliche Umgebung. Sie trotzt dem Frost und droht zugleich zu erfrieren.

3
Stêra geş: der strahlende Stern

Aso ist so unerreichbar wie ein Stern am Nachthimmel (tu car nagihmê, ich werde sie nie erreichen). Der Liebende kann nur aus der Ferne bewundern, ohne Hoffnung auf Nähe.

4
Cerg û dil: Leber und Herz

In der orientalischen und kurdischen Poesie ist nicht nur das Herz, sondern vor allem die Leber (cerg) der Sitz der tiefsten und schmerzhaftesten Gefühle. Beide sind hier voller Wunden.

5
Dest û pê girtî ne: gebunden

Der Liebende ist handlungsunfähig. Konventionen, Klassenunterschiede oder familiäre Verbote fesseln ihn wie Ketten. Auch die Zeit steht still: „Heute ist wie gestern“ (ev roke wekî dihî ye), jeder Tag gleicht der gleichen Qual.

6
Evînî bo çi ya şerm e? Liebe als Tabu

In der letzten Strophe wird die persönliche Klage zur gesellschaftlichen Anklage. In traditionell-feudalen Gesellschaften gilt offene, freie Liebe oft als Schande (şerm) oder Ehrverletzung, Ehen wurden oft arrangiert. Dass die Liebe von Furcht und Schrecken (tirs û sehm) begleitet wird, zeigt, dass sie Verstoßung oder gar Gewalt nach sich ziehen kann.

7
Hawar und Bo?

Hawar ist der Hilferuf, der Schrei in größter Not. Das bohrende Bo? (Warum?) ist der Protest gegen die Ungerechtigkeit des Schicksals und die Grausamkeit der Normen (zalim, ungerecht, grausam).

8
Fazit: ein tragischer Protest

„Aso“ ist nicht bloß ein sentimentales Liebeslied, sondern ein Protest gegen die Unterdrückung der Gefühle. Es zeigt die Liebe als etwas Zartes und Strahlendes, das an der Kälte der Welt und den Fesseln von Scham und Angst zerbricht.