Ein Viertel, eine Burg und ein Berg tragen den Namen der Kurden. Kurdisch spricht man dort kaum noch. Eine Spurensuche.
Namen, die geblieben sind
Am Hang des Qasiun in Damaskus liegt das Viertel Rukn ad-Din, lange „حيّ الأكراد“, das Viertel der Kurden. Es entstand im 12. Jahrhundert, in der Zeit der Zengiden und Ayyubiden. In osmanischer Zeit stellten Kurden eine eigene Reitertruppe, kurdische Paschas führten die Pilgerkarawane nach Mekka, und die Familien Schamdin und Yusuf wurden zu den größten Grundbesitzern der Provinz. Westlich von Homs trägt der Krak des Chevaliers den arabischen Namen „حِصن الأكراد“, Burg der Kurden: 1031 siedelte der Emir von Aleppo dort kurdische Krieger an. Hinter Latakia liegt der „جبل الأكراد“, der Berg der Kurden, nicht zu verwechseln mit dem gleichnamigen, bis heute kurdischsprachigen Gebirge bei Afrin.
Hama und die Familie Barazi
Die Familie Barazi, eine der führenden Grundbesitzerfamilien Hamas, stammt aus dem Raum Urfa. Sie stellte zwei Ministerpräsidenten Syriens, Husni al-Barazi 1942 und Muhsin al-Barazi 1949. Über die Familie Dandaschi bei Tall Kalach heißt es oft, sie sei kurdisch; belegt ist das nicht.
Wie die Sprache verloren ging
Lange war es kein Zwang: Die Kurden dieser Städte gingen in einer sunnitischen, arabischsprachigen Stadtgesellschaft auf, durch Glauben, Heirat, Heer und Verwaltung. Mit dem arabischen Nationalismus kam politischer Druck hinzu: 1962 die Ausbürgerung von rund 120.000 Kurden in Hasaka, ab 1963 unter der Baath-Partei Verbote kurdischer Publikationen und Schulen. Wie viele arabischsprachige Syrer kurdische Vorfahren haben, hat niemand gezählt; ein Gentest kann es nicht zeigen.
