Miryem Bokanî (Miryem aus Bokan) – Hesen Zîrek

Eines der populärsten Werke von Hesen Zîrek (1921–1972): die leidenschaftliche Lobpreisung der Miryem aus Bokan – körperliche Schönheit und tiefe emotionale Abhängigkeit, gekrönt von einem philosophischen Maqam-Teil. Miryem als Idealbild der kurdischen Schönheit, die „Rose inmitten Kurdistans“. Kleingedruckt: Hawar-Umschrift.

Miryem BokanîHesen Zîrek
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DeutschSoranî
Strophe 1 · Steine für Miryem
Jene Miryem, die ich kenne –
ئەو مریەمەی من دەیزانم
Ew miryemey min deyzanim
wenn ich Steine für sie mit meiner eigenen Seele schleppen müsste,
بەردی بۆ بکێشم بە گیانم
Berdî bo bikêşim be gyanim
wäre es mir noch immer eine Ehre [minet] auf meinen Schultern.
هێشتا منەتە بە شانم
Hêşta minete be şanim
🔁 Refrain
Ach, Miryem, Erbarmen!
ئای مریەم ئامان
Ay miryem aman
Miryem, du Schönäugige,
مریەم چاوجوان
Miryem çawciwan
Miryem aus Bokan, o Miryem.
مریەم بۆکانی، مریەمێ
Miryem bokanî, miryemê
Strophe 2 · Die Duftmelone
Jene Miryem mit dem hohen Wuchs,
ئەو مریەمەی باڵابەرزە
Ew miryemey balaberze
ihre Brust ist wie eine duftende Melone [şemame] am Zweig.
مەمکی شەمامەی سەر تەرزە
Memkî şemamey ser terze
Ein Paar Zitronen von ihr zu erhalten, ist für mich eine heilige Pflicht [ferz].
جووتێک لیمۆی بۆ من فەرزە
Cûtêk lîmoy bo min ferze
Strophe 3 · Die Rose Kurdistans
Jene Miryem mit den schönen Augen,
ئەو مریەمەی چاوی جوانە
Ew miryemey çawî cwane
hochgewachsen und von vornehmer Art [xanuman].
قەد بڵند و خانومانە
Qed bilind û xanumane
Sie ist die Rose inmitten Kurdistans.
گوڵە لە نێو کوردستانە
Gule le nêw kurdistane
Strophe 4 · Falke und Habicht
Jene Miryem, die dunkelhäutig [esmer] ist,
ئەو مریەمەی ڕەش ئەسمەرە
Ew miryemey reş esmere
ihre Augen gleichen dem Falken, ihre Brauen dem Habicht.
چاوی باز ئەبرۆی سەقەرە
Çawî baz ebroy seqere
Ihre Brüste sind wie kostbare Juwelen [gewher].
جووت مەمکی وێنەی گەوهەرە
Cût memkî wêney gewhere
Strophe 5 · Die langen Zöpfe
Jene Miryem mit den langen Zöpfen,
ئەو مریەمەی کەزییە درێژێ
Ew miryemey kezîye dirêjê
auf den Höhen und in den Tälern.
لە هەوراز و سەرەولێژێ
Le hewraz û serewlêjê
Sie hat mich getötet – und wird mich selbst begraben.
کوشتوومی بۆخۆی دەمنێژێ
Kuştûmî boxoy demnêjê
Maqam · Wie lange noch?
Quelle meiner Hoffnung, Atem meines Lebens,
مایەی ئومێدم هەناسەی ژینم
Mayey umêdim henasey jînim
Ader meiner Existenz, mein Blut und meine Tränen.
ڕەگی حەیات و خوێن و ئەسرینم
Regî heyat û xwên û esrînim
Wie lange noch muss ich mich nach deinem mondgleichen Antlitz verzehren?
تا بە کەی لە سوێی جەماڵی ماهت
Ta be key le swêy cemalî mahit
Nach dem leuchtenden Stern deines flüchtigen Blicks?
ئەستێرە گەشی نیوە نیگاهت
Estêre geşî nîwe nîgahit
Wie lange noch soll ich so wahnsinnig, verwirrt und stumm bleiben?
تا کەی من شێت و ماخولیا و لاڵ بم
Ta key min şêt û maxulyaw lal bim
Wie lange noch soll ich in der Trennung von dir ein umherirrender Derwisch [Abdal] sein?
تا کەی لە هیجری باڵات عەبداڵ بم
Ta key le hîcrî balat ’ebdal bim

Anmerkung: Der Refrain wird nach jeder Strophe wiederholt. Die lange Aufnahme (13:37) enthält weitere improvisierte Wiederholungen.

Kurzes Vokabular

KurdischUmschriftBedeutung
منەتminetEhre, Dankespflicht
شەمامەşemamekleine Duftmelone
فەرزferzreligiöse Pflicht
خانومانxanumanvornehm, von gutem Hause
سەقەرseqerHabicht
گەوهەرgewherJuwel
کەزیkezîZopf
هەورازhewrazAnhöhe, Steigung
ماخولیاmaxulyaMelancholie, Schwermut
هیجرhîcrTrennung
عەبداڵ’ebdalwandernder Derwisch
Zum Verständnis

Literarische Analyse

1
Die Ethik der Unterwerfung (Berd bikêşim)

Steine für Miryem tragen – eine Anspielung auf die Legende von Farhad und Shirin, in der Farhad einen Berg für die Geliebte durchschlägt. Die schwere Arbeit ist keine Last, sondern eine Ehre (minet): totale Hingabe, bei der der physische Schmerz durch den emotionalen Wert der Tat aufgehoben wird.

2
Botanische und sakrale Erotik (Şemame und Ferz)

Şemame (Duftmelone) für Jugend, Duft und Form; lîmo (Zitrone) für Frische und Festigkeit. Besonders kühn: ferz – die obligatorische religiöse Pflicht – für den Kuss der Geliebten. Ein typisches Merkmal der kurdischen „Liebesreligion“.

3
Die Frau als nationale Ikone

Miryem ist die „Rose inmitten Kurdistans“: Ihre Schönheit wird zum Symbol für das Land selbst. Herkunft (Bokan) und Vornehmheit (xanuman) verschmelzen mit dem kurdischen Nationalstolz.

4
Die mörderische Schönheit und das Begräbnis

„Sie hat mich getötet und begräbt mich selbst“ – die Geliebte ist Grund des Sterbens und zugleich die einzige, die die letzte Ehre erweisen kann: ein Kreislauf der Abhängigkeit, der erst im Grab endet.

5
Der „Abdal“ und die existenzielle Krise (Maqam)

Im Rezitativ wird es philosophisch: şêt û maxulyaw (wahnsinnig und schwermütig), die Frage ta be key – wie lange noch? Die Geliebte ist regî heyat, die Lebensader – ohne sie fließt kein Blut mehr durch die Adern.

6
Form und Musikalität

Der treibende Takt macht das Lied zum Liebling der kurdischen Tänzer; der Refrain „Ay Miryem aman“ reißt als leidenschaftlicher Ausruf die Menge mit. Regionaler Dialekt und klassische Bildsprache machen es zum unvergänglichen Kulturgut.

7
Fazit

Eine Hymne an die unbedingte Bewunderung: Die Schönheit einer realen Person wird zum zeitlosen Ideal. Liebe als totale Existenz, die Arbeit, Religion, Tod und nationalen Stolz vereint – Miryem bleibt die ewige Muse von Bokan.